智化是香河境内一位文武双全、道德高尚的名僧，颇受人们敬仰。

智化的俗家名字叫张岫云，光绪十三年（1887年）生于香河县运

河西岸的堡上村。幼时，家中几次请人算命卜卦都说他是出家的命，

必须去侍奉佛祖，否则在凡间难以存留。于是他6岁时就进了甘露

寺出家为僧。因他个子生得大，入寺时就象个10来岁的大孩子，且智力超群，知情达理，很得师父广慧垂爱，倾心教他认字、习武、念经和做佛事。他天资聪明，做事卖力，很快成为师兄弟中的佼佼者。光绪二十三年（1897年），广慧师父带他进香河城内关帝庙正式受戒，取法号照成，字智化。

广慧法师由于年事已高，又见小智化在武学上是可造就之才，于是就恳请自己的挚友、常来庙中交游的东方大侠张策收智化为徒。张策见智化天慧尚上，根骨奇佳，慨然应允，立即在庙中行了拜师大礼。

张策教得认真，智化学得刻苦，再加上大师兄韩占鳌常来庙中指

点，7、8年功夫，他的武功造诣大进，张策的通臂太极甚至全身武功几乎都被他学到手了。师兄韩占鳌常开玩笑地对他说：“咱俩的个头都是六尺一，估计你超不过我了，可你这身武功却眼瞧着就超过了我。”智化听了总是憨直地一笑：“师兄太过奖了，我怎么敢跟掌门师兄比呢？”

宣统元年（1909年），广慧大师圆寂。22岁的智化便接过师父的衣钵，成了甘露寺的住持僧，还兼管着关帝庙、渔阳院等几处寺庙产业和佛事料理，并接替师父与北京大栅栏观音寺、西四牌楼法源寺、宣武门外莲花寺的佛事往来。

由于他文武双全，品德高尚，成了住持后交游甚广。慕名前来的也多为文人雅士和武林高手。智化与他们同桌而坐，谈文论武，下棋写字，互相切磋，兴趣极浓。如果来访者是官绅富豪，智化也不表示厌烦，只是以佛家礼节接待，把客人让到上首座，命徒弟献茶，自已垂手立于门旁，言谈话语都循规蹈矩，不苟言笑，使来者感到拘谨、乏味、无聊。这样，这些官绅富豪便少来或不来了。

智化以普渡众生为念，每逢年景不好的冬季，就在庙里设粥场，帮助穷人度过严冬腊月。城内关帝庙里总有小生意人存放的货担、小车，无一短缺。遇上坏天气，为难着窄的人总能得到庙中的周济。尚店村以卖油为生的靳作洲家中很穷，孩子又多，多次得到智化的帮助，他的3个孩子靳朴、靳珍、靳和，都由智化引荐到天津、北京的纸店、古玩店学徒，有的成了很阔的古董商。靳家把智化当作神仙一样地崇拜。

1940年修建香河中学时，智化找上操办人的家门，捐了1000多元。

    

二

智化自6岁出家，从未返过家门，直到39岁上其父去世，他才不得不回家一次。他常说:“出家，出家，就要了却一切凡心尘事，只把佛留在心中。”

据说智化的生活有点象济公、鲁智深，戒心不戒口，酒肉都用，只是不吸烟。

智化练功不论夏暑冬寒，常年不断。他前后共收过6个徒弟。对他们的教授也是一丝不苟。还有本家侄子张金城在城内读书，吃住在智化为住持的关帝庙内，他与大师的6个徒弟受着同样的待遇和管教。

智化在授功时，常用示范动作激发徒弟们的习武劲头。一次，他面对6个徒儿和侄子做了几个“力劈华山”的掌式，边讲边作，动作一停，脚下方砖已成粉末，惊得7个人瞠目咂舌。

智化的侄子张金城开始总说习武没用，智化从健身防身等多方面开导都效果不大。一次，智化叫侄子抡拳打他，13、4岁的金城，真的向智化伸出拳头打去。智化只用右手食指往金城击来的拳腕上轻轻一点，金城立即觉得一股酸麻由臂串遍全身，麻劲刚过去，痛劲又上来了，痛得蹲在地上揉，痛觉过后，那挨点的地方出了一个枣大的小包。如今，张金城已60多岁了，其包还在，不长大，不缩小，不痛不痒。 

智化的几个徒弟憋个主意，要用突然袭击的方式逼师父现出真功夫。师父早有觉察，但没有放在心上，也想借机逗几个徒弟玩一玩，激励徒弟们的学习劲头。一天晚饭后，师徒数人来到过厅中，做练功前的准备工作。这时，不知谁发了暗号，6、7个人突然一齐向师父进击，就在几人要合围成功的刹那间，只听一阵轻抖僧袍声，几个徒弟互相撞到一起，师父却不见了。几对眼晴四下寻找，由于天色已黑，又蹲下来四外张望，哪有影儿啊？几个人正在纳闷，忽听空中一声佛号“阿弥陀佛”，一个黑影立在楼檐之上，一头栽下，众徒惊得同时“啊”了一声，可这黑影的脚未离檐子，头朝下一蜷身子，手捏椽头，垂下脚来，在檐下悬着由东移到西，由西移到东，身子轻飘飘如驾云一般，忽见黑影身子又一蜷一伸，离开檐子腾空，在空中两个鹞子翻身后，落在了众徒中间，定睛一看，正是师父。啊呀！从地面到楼檐，垂直有1丈8尺多高，再从过厅到楼檐，少说也有4丈远，这份功夫真令徒儿们叹惊。

香河县城东的成自务村，有个名震京东的“蹶子腿”康文胜，给牲口钉掌用的榆木桩子，他可以毫不费力地踹折。有不知深浅的年轻人找康文胜比试，刚一靠近，他唰地一抬腿，说一声:“试什么？”用抬腿带的风就把来人扫了个仰趴叉。就是这个康文胜总想找智化大师过过手。

一次，康文胜在庙中拿起智化练功用的石锁耍着玩，两只手耍三个，一个腾空飞转，两个在手中交换，轮流腾空，象小孩“捯花线”玩儿。他耍了一会儿，由两手变成一只手，两个腾空飞转，一个石锁上升，一个石锁下落，一个拿在手中，下落的锁虽然仍在旋转，但抓的总是锁柄。这耍法不但手疾眼快，而且要有极大的力气！智化见了，连连点头，口中叫绝。康文胜停住手，气不喘，脸不变，问智化道:“老兄，玩两下叫康某饱饱眼福。”

智化一笑:“我不会玩这个。为给老弟助兴，我扔一个烧饼给你看看。”

“扔烧饼？”康文胜听着新鲜，“扔哪儿去？”

“说不定。”

“好，小弟愿开开眼。”

“那好，贫僧我来献丑。”

智化叫徒弟从厨房拿来一个烧饼，又拿来一个银元，写了一个纸条，用纸条裹住银元，塞进烧饼层中。“老弟，你来看！”智化说着话右臂象飞轮一样转了两三圈，只听“日”地一声尖啸，烧饼飞出去了。

康文胜诧异地问:“咱们上哪儿去找烧饼？”

“不用忙，”智化笑着摆摆手，“呆一会儿，烧饼自会有人送来。因为我那纸条上写着，以一块银元做跑腿的酬劳。”

将近中午时分，周元村的杨老头把烧饼送来了，说是在周元村西的药王庙拾到的。由智化所在的关帝庙到药王庙，有2里多远，这份功力，可想而之。康文胜啧啧称赞。

康文胜是个富户。一次，他接到土匪的通牒，限期交出3000块大洋，否则，就将其宅子荡平烧光。康文胜急忙找智化商议对策。

到了土匪指定交钱的那天晚上，康宅四周被匪徒们包围，他们纷纷向宅内喊话:“康文胜，把钱交出来，万事全休，如若不然，休怪我们不客气了！”“怎么不回声？康文胜，你别打歪主意，量你的蹶子腿也踢不折我们这十几条快枪！”“看你是条汉子，才耐着性子等你，别不识时务，不识抬举！”

院里还是没有回声。匪徒们试着开始进攻了，先用枪向院内打了一通，然后十几条黑影靠近墙，支好梯子，由外面爬了上来。当匪徒们露了头就要进来的时候，一道黑影象旋风一样地在房顶跑了一圈，手中的三节钢鞭一气狠扫，其速度快得令人难以想象，匪徒们根本就没有还手的机会，咔咔一阵响后，“啊啊——”地一连串惨叫，匪徒们叽哩咕噜地由房檐下的高梯上摔了下去。这时，又听“轰隆”一声响，护壁墙又向外倒去，也是惨叫连声。匪徒们骂骂咧咧，劈哩叭啦地逃命去了。前后只几分钟，就解了康家之围。原来，这用鞭的黑影正是智化，那截墙是康文胜用蹶子腿踹倒的。完事后，智化连夜回城。

第二天，康文胜到关帝庙来告诉智化:“让你扫断了4条枪，后房檐留下一溜血迹。我踹倒的那断墙砸折了一条枪，地上还有一滩血，有死的没有就不知道了。”

智化连连道:“除恶即是扬善，善恶到头终需报，阿弥陀佛！”

三

智化本人很讲武德，对徒弟们的要求也是极为严格。大徒弟演聪，武清县人，俗姓陈。其心不净，作风放荡，见女人常有挑逗言行，经几次严教，仍不见收敛。智化就在北京的报纸上登了声明：逐演聪出佛门，断绝师徒关系。并在庙中正殿当着众僧扒掉演聪僧衣，斥出庙门。后来演聪数次托人情，并亲自来磕头认罪，痛哭流涕地表示悔改，请求宽恕，允他再入佛门。但知徒莫若师，智化心中有数，摇头拒绝说:“你六根难净，秉性难移，去吧！”

六徒演济是通县小屯人，俗姓李，8岁入庙。14岁那年，有一天演济扒厨房后窗往街上看，正见陈家的一位姑娘路过，演济对正做饭的厨师说:“我要是还了俗，弄这么个媳妇就知足了。”演济的话被智化听到后，知其凡心未灭，不宜出家，随请来其父李四爷，劝领其儿还俗。李四爷忙替儿子陪礼请罪。智化一笑说:“我已禀告神明，讲明小儿情况，神佛之命不可收，本僧不敢违拗，还是回去吧。”最后，李四爷只好让儿子给佛祖和智化行了跪拜大礼，哭着回家了。

三徒弟演庆，香河卸甲庄人，俗姓胡，身高马大力气足，练武刻苦，师兄弟中以他武功最好。但演庆时常动机不正，如显示、吹嘘、逞能，且师兄弟们常吃他突袭的亏。智化对演庆多次明敲暗渡，但效果不大。最后，智化唬着脸发怒了，命演庆面壁7天，其师爷张策、师伯韩占鳌也对他苦口婆心地讲武德，演庆这才大彻大悟。后来，他武艺、武德都大有长进，成了智化大师不可缺少的臂膀。

出家人本来是对家事、国事、天下事均置之度外，然而日寇侵华的暴行却触动了智化的爱国情怀。1931年9·18事变后，他甘心冒犯佛规，把一年只在除夕开门一次的观音阁楼打开，让宣传抗日的王少奇、陈珍等人登上去，居高临下地去讲演，并且顶回了阻挠宣传抗日的汉奸武桓。武桓指责智化犯了佛家大戒，令其逐出学生关闭庙门。智化稳稳地站在那里，身如铁铸，面似金钢，声若铜钟，正义凛然:“国家兴亡，匹夫有责，生灵惨遭涂炭，老衲岂能袖手？阁下身为省议员，却来为贼寇张目，该如何面对乡亲父老？我犯戒条，我承担，也请武先生好自为之。”不顾廉耻、胆大妄为的武桓，对智化无可奈何，只好再另想办法阻挠学生的行动了。

二徒弟演哲，香河扁城人，俗姓张，常在智化面前流露出对日寇的气愤。香河境内的“店子务惨案”和“杨簸箕庄惨案”发生后，他痛心疾首，表示要去抗日，不能再当和尚了。智化大师对他的表现很赞赏，嘱其不要轻易对外人讲，有机会一定设法成全。后来智化通过几条渠道，费了不少周折，终于在1943年将演哲送出香河城，送入八路军队伍。智化还一再对演哲申明：“杀恶即是行善，打完豺狼，愿回佛前还可以，不算你还俗。”演哲在1949年随军路过香河，曾专程去城内关帝庙去拜望师父，其时智化已去北京，未能得见。演哲打听到自幼在庙中长大的智化侄子张金城在大罗屯任教师，特去学校会见张金城，可见演哲和智化之间师徒关系的密切，情感之深。如今演哲已由军队离休，在通县张家湾安度晚年。

1945年日本投降后，香河解放区三区区长张子明曾到关帝庙拜见智化，尊称他“老禅师”，赞扬他“德高望重”、“心地明善”，并征求他对共产党的看法。

当时正处国、共敌我拉锯，情况极为复杂。智化双手合十言道:“老衲久居如井之庙，孤陋寡闻，望区长开示。”

张子明诚挚并深入浅出地向他讲了共产党要解放穷苦人，实行人人平等等道理。

智化听了连连点头:“大慈大悲，普度众生，亦为佛家之本。”

“愿老禅师为人民的解放做些贡献！”

“老衲庙地颇多，施主且众，积蓄不少，钱和粮我可以倾囊而献。”“钱和粮都不要！”

“好！”智化腾地站起来，“区长请随我来！”

智化到正殿关帝座下，掏出一个蜡封的小木盒，打开托在张子明面

前说:“撸子一把，子弹50粒，一次没用，奉献贵部！”

张子明接过枪，竖起拇指，哈哈一笑道:“禅师明智正义，我佩服！”回到禅房，张子明开了收据，说:“禅师有枪，我们知道。若是一

般人我们就进门直说。对您，我们尊重您的人格。我们也听说过，特务、土匪、伪军、警察都和您要过枪……”

“那都被老衲支应过去了，这枪交给共产党，我放心，也应该！”

    

四

1944年，徒弟演庆被智化送至北平（北京）宏慈广源寺。后来，演庆被寺内安排掌管全部庙产，并收外租房租。后他用房租办一所学校，任校董。日本投降后，智化便被接至北平，住在观音寺师兄处。香河关帝庙内则只有徒弟演明做主持，外加一个小徒弟。此时，庙内

已僧人廖廖，香火冷落。由于时局动荡，智化手中的财物已损失殆尽。他在京的师兄弟们与他境遇相同，互相无法顾济，只好流落街头化缘为生。

解放后，他的生活大有好转。由于年岁已大，被在北京的弟弟张作云接到家中住养。1958年，其侄子张金城又把智化接到香河，在王家摆金城家中住养。

不久，正赶上三年困难时期，智化病饿交加，行动艰难。1960年的一天，全家人出去干活，临走时，金城把炭盆放在炕上智化身边取暖。晚上回来时，发现满院烟气和焦糊味。金城和家人急忙进屋中一看，大事不好，智化已被烧死，身旁正放着他那喜爱的兵器——三节钢鞭，鞭也被烧得烫手。究竟是智化翻身不小心碰倒了火盆，还是自我火化圆寂，至今是个谜。

智化圆寂时，年75岁。

     根据王柏山《高僧智化》整理